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    第一百七十六章：大轮明王 (第2/3页)

承亦可自习。反之，密宗之仪礼繁复，世界诸宗教中无出其右者，自初皈灌顶至金刚上师有一定之程序，不可躐等，与显教之简易方便迥异其趣。

    就教义而言，显教为应身佛说法，密宗则以法身佛说法。依显教修行者，认为须经三大阿僧只劫，修六度万行始得证佛果；依密宗者，则认为仅修三密之妙行，现生即可成佛。

    密宗是让世俗大众感到最神秘，最具神奇法力，最向往崇拜的佛教流派。

    许多气功大师，大多与密宗有着深厚的渊源关系。

    藏密开山祖师莲花生大士，曾在千年前留下悬记：“当铁鸟腾空，乃密法大兴之时。”

    显然这个预言，已经实现了。现在我们每天抬头，就能看到飞翔在天空的“铁鸟”！

    但是千年前的西藏，莲花生大师，却预知道了千年后的航空交通工具“铁鸟腾空”！

    普佑护国法师——“释迦佛之显教法门，已盛行过。将来是大密宗法门。要盛行到全世界。”

    许多高僧大德亦曾对密宗加以肯定及赞叹。太虚大师曾云：“然真空间妙极于禅宗，而假门妙极于密宗，故行证之妙门，独以此二为崇。”

    净土宗大德夏莲居老居士曾言：“密净双修最好，万修万人去。”

    佛说八万四千法门，略分显密二宗。显乃密之门户，密为显之究竟解脱。又显教经共以密咒总摄诸佛密意，密宗法本复而显教知见以为基础。故佛法虽分显密，其实如表与里，如外与内，圆融无二，不能分别。一起分别，即非佛法。然因众生业识分别故，佛随顺众生不同因缘根器，开示显密诸法，引入究竟之地。佛子当把握显密诸门，深入无上心地，方得体会诸佛密意，圆证无上菩提。

    密法之“密”，是人们自心的秘密，此自性之境界禅意高深，凡智难测。“在大乘各宗中，此密宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝研，辄轻肆贬谤，至堪痛叹，余于十数年前曾闻《密宗仪轨》尝轻致疑议。以后阅《大日经疏》，乃知密宗教义之高深。”

    以西藏佛家密宗为代表的密宗功夫不同于一般社会上流传的气功。密宗功法有这样一些特色：

    传功时重视师徒秘传。较高级的密宗功法都十分强调“未经灌顶，不得自修”，否则盲修瞎炼，不但陡然无功，还可能走火入魔，导致出偏差。所以，上乘密宗功夫每修一步，必有一次灌顶，以此获得上师的口诀和指导。

    修功时讲究“三密相应”。“三密”，是指修炼的“身体身）”、“嘴巴口）”、“思想意）”。时刻要留心修炼时身体保持一定姿态，口中根据不同情况，或静默，或念诵各种密咒，头脑中还要专心观想种种事物或佛、菩萨的形象。不管你修什么密法，身、口、意这三者互相默契配合是至关重要的。唯此，才能产生特异的大效用。而“三密”当中，又以“意念”作

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